我們這一家

最近台灣幾乎成了嗆聲之島。八八水災的受難者歷經家破人亡的煎熬，面對政府各階層行政首長的到訪，終於突破長期的封建意識，向威權嗆聲。拉丁美洲的解放神學認為「受迫者」的責任就是要勇敢說出被迫的實況，災民歷經浩劫，已一無所顧，面對最高權威也就肆無忌言了。

此 外，社會中還有另一群人的「嗆聲」也很大，對象是西藏的精神領袖，世界的人道主義提倡者 ─ 達賴喇嘛。中華統一促進黨人士高舉中共五星旗向達賴嗆聲，他卻回應說：人民能免於恐懼表達不同意見，是台灣民主的價值；部分政治人士指責他的訪台會製造衝 突，升高兩岸的對立情勢；有些宗教人士則認為他的訪台時間、程序、動機不對；甚至連中國官員也批評達賴訪台影響兩岸的政治、經濟關係。

一 般而言，「嗆聲」是指向弱勢者對於強勢者用語言表達抗議的行為，災民向執政者嗆聲是可以理解的；然而，若是有權有勢的人向一般人或弱勢者嗆聲，則對後者可 能帶來危險的後果。當權者常常利用大眾媒體發聲，製造輿論以達到壓迫甚至剷除異己的目的，這在台灣的近代史上，屢見不鮮。

聚會名稱：4W小組聚會

Ｗelcome：盈妍　Worship：耀庭　Word：耿晏　work：政彥

主題：最佳演員

時間：本週四晚上７點３０分準時開始

地點：教會視聽教室

歡迎各位弟兄姊妹踴躍參加

聖經中馬太、馬可及路加福音中皆記載了耶穌治好癱瘓病人的神跡故事，大意是說：有一個癱子被四個朋友用褥子抬著，從屋頂上垂下到耶穌面前。耶穌看見他們的 信心和愛，就醫治了癱子，大家都非常驚奇！這故事中有許多角色，從中我們來思考，什麼是我們可以做的？什麼是上帝可以做的？

在經文中，我們看到癱子的四個朋友，不因人潮多而退縮，既然不能從門進去，索性將房頂拆掉，接下來便是從天而 降的癱子，這戲劇化的場面，將是憑著多大的信心去行出的呢！我們也許有可能成為癱子，這不是個人可以預定的，他的心裡一定很痛苦，想去看耶穌，抱著期待的 心情，卻又怕見不到而憂傷，想必他也怕麻煩朋友，雖然聖經中並無詳細記載，但他被耶穌醫治後，我相信他的朋友一定比他還雀躍，甚至到老仍會提到在某年某月 某日某人被醫治，親眼見到耶穌行神蹟！

Hillsong 2008專輯「This Is Our God」已於今年9月在台上市

在2008年由我們教會舉辦的「接觸計畫」

曾從此專輯擷取很多好歌翻譯成中文高聲歡唱

像是Desert Song(曠野之歌)、This Is Our God、Where We Belong、You'll Come....

感動不少人願意獻上自己成為眾人的祝福

想要收集聆聽Hillsong新專輯的弟兄姊妹可別錯過這張專輯喔

莫拉克颱風過後，陪著學生一起到屏東茄冬鄉協助災民清理，觸目所及都是一個「慘」字。人在面臨這樣的情境，思緒總是特別旺盛；手上的工作不停，腦海中卻有許多問題縈繞不去。似乎，有許多我們以前認為理所當然的，不再那麼堅信不移。

山， 曾是堅定穩固的象徵，在豪雨中卻融化了，化成泥水，沖毀橋樑、漫過提防、填滿房舍，成了災難。手挖著泥土，嗅覺告訴自己，這是肥沃的泥土，只是放錯了地 方。腦中浮現了以前課本所讀過的埃及尼羅河，每年氾濫帶來的沃土，成為埃及古文明的溫床。若這些淤泥覆蓋之處可成良田，而不是在人所居住之處，那會是一幅 農耕忙，而不是救災亂的畫面。但，到底是什麼造成了這樣的錯置？是河流跑錯了位置？還是人住錯了地方？是瞬間雨量太大？還是我們不認識台灣這塊年輕土地的 脆弱？是政府單位預估錯誤？還是我們整體社會輕忽了過度開發的後果，誤以為躲在不斷加高的堤防之後，便可安然無憂？

聚會名稱：4W小組聚會

Ｗelcome：耀宗　Worship：盈妍　Word：政彥　work：怡君

主題：逆流前進的基督徒

時間：本週四晚上７點３０分準時開始

地點：教會視聽教室

歡迎各位弟兄姊妹踴躍參加

國 字的「淚」以「三點水」來指出當人哭泣時，有淚水流出的情形。有趣的是，當人們懂得必須重新開始，給自己一個新的希望與新的機會時，人們試著「拭去淚水」 準備開始新的人生。而這個「拭去淚水」的動作，可以用一個「捩」字來表達。用「捩」這個字的「提手旁」代替原本「淚」的「三點水」，很巧妙地，似乎是在表 達人們「拭去淚水」的動作。當然，造字者當初可能沒有這層的用意，但能做這樣的連結，我覺得還滿有意義的。

「捩」的字義有「用力扭轉」的意思，這也表示，面對人生轉捩點所要付出的毅力與決心是非常大的。之前，經常聽到有人運用各種可能的方式來結束自己的生命，對於這樣的不幸，實在覺得很惋惜。許多人就是無法拭去淚水，用力扭轉自己的人生。

聚會內容：家庭探訪

探訪對象：好久不見的潘爺耀宗兄

集合時間：8月27日晚上7點半準時出發

請各位弟兄姊妹要準時集合喔

在路加福音第十章25-37中，記載著耶穌回答律法師問題的經過，律法師等同於國立大學法律系教授，精通六法全書，理當對他自己的問題瞭若指掌，但他不懷好意欲試探耶穌，問他：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」耶穌問他律法書上怎麼寫？他很自然的回答：「你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說，你回答的是，你這樣行，就必得永生。但那位律法師仍不死心，為顯明自己有理，再度問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」於是耶穌就講了一段好撒瑪利亞人的故事，大意是說一位遭強盜打得半死的人倒在路旁，有一位祭司看了就走過去了；又有一位利未人看到了也照樣走過去沒停下來；唯有一位撒瑪利亞人動了慈心停下來，不但幫他包紮好傷口，還帶他到店裡，並拿銀子交給店長，囑咐好好照顧傷者，若有不夠的回來再還。經文中的前兩人同於牧師、長老、執事，都是熟知律法之人，明知經文中講要愛人，但實際碰到了卻置之不理；而撒瑪利亞人因為被亞述帝國通婚後失去純正血統，當時是飽受以色列人歧視與看輕的民族，但他卻幫助傷者，不僅盡自己的能力，還超過本份的加倍照顧，耶穌問律法師：「這三位哪一位才是真正的鄰舍呢？」我想你我的答案一定都是撒瑪利亞人。

聚會名稱：電影欣賞

主理人：史阿尼

聚會地點：教會視聽教室

聚會時間：８月１３日星期四晚上７：００

影片名稱：從心開始

歡迎踴躍參加