我們這一家

祁克果敘述著這樣一個故事。

從前有一個國王，他愛上一個卑微的女子。

這個國王與眾不同，每一個人在他權力之中都懼怕萬分。並且他有力量可以制服所有的敵人，所以沒有人敢觸犯他。只是這樣一個強有力的國王，竟然為了愛一個卑微女子而心都融化了。

他該如何向這位女子表達他的愛呢？如果他下令把她召入宮，給她戴上皇冠，穿土后袍，她絕不會反抗——因為從來無人敢違抗王。但是如此做會讓這女子真正愛他嗎？這下他成為國王的一切『好處』，卻反而成了纏累，使他不知所措。

無疑地，這位女子會『說』她愛國王，但她會有多少真心？也許她只是戰戰兢兢地與王一起住宿，事實上卻一直懷念她原本有的住家生活。她在王身邊會快樂嗎？王又怎麼曉得這些事。

如果王換個方式親自下駕去找她，恐怕那些威武的侍衛軍早就把這女子嚇壞了。他不想娶個只會順命的屬下，王要的是一個能以同等地位來愛他的情侶。他要他們彼此能忘記王的尊貴或是女侍出身的卑微，而能跨越一切鴻溝真正相愛。

因為只有在愛裏，不平等的才有辦法扯平。

於是，王決定既然他無法使這女子從低處往高處上升，他只有選擇自己下降的方式。穿上破舊如乞丐的衣物，匿名微行，親身來到這女子的窯房中來接近她。這不是個掩飾的伎倆，而是甘心的認同。為了愛他捨棄王位的尊榮，只盼望贏得芳心。

祁克果這種譬喻的手筆，也正是使徒保羅在描述耶穌基督時所說的：

祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑傲，存心順服，以至於死，且死在十字架上。(腓立比書2:6-8)

其實神在面對人類時，經常是如此降卑。舊約一連串的記載便是神一連串的屈身要與人同在。祂委屈自己，並用各種方法向亞伯拉罕、摩西、以色列民、先知說話。但沒有一回像這次這樣，經過四百年的沉默，神換了個新的樣子，完成一項最不可思議的驚人舉動：神成為人，來到世間。

「不要懼怕，我報給你們大喜的信息......」天使對牧羊人說。

「不要害怕！......」天使對撒迦利亞和馬利亞的問安也是如此。

神對亞伯拉罕、夏甲、以撒的問候也是這句話：「不要害怕！」就是天使對基甸、但以理顯現時也用同樣的方式。因為靈界的顯現，幾乎永遠是令人震驚害怕的。

但是面對一個初生的嬰孩，連眼神都無法集中，人見了會怕嗎？而耶穌就是如此地躺臥在馬槽裏。神終於找到了一個不會讓人害怕的方式來顯現。就像那位國王選擇了脫下他的王袍。

在「道成肉身」的舉動中，神固然除去懼怕，縮起了與人之間的距離，但同時也使耶穌變得非常容易遭受傷害。人看見嬰孩，可以覺得安全，但也可以鄙觀拒絕，並且將他摔碎。

對神而言，聖誕節是什麼滋味？想像你自己忽然間變成一隻海蟲會是個什麼滋味？

耶穌成為肉身，擺除了祂神性的「不便」，使祂能自由地活在人當中。祂可以自由說話，而不會怕把樹木震垮了。祂可以表達生氣的情緒，而不必引來狂風暴雨。祂可以自由地向妓女、瞎子、寡婦、長大痲瘋的人說話，而不用先來個「不要害怕！」之類的問候作為與人親近的開場白。

摘錄自《無語問上帝》第十三章，作者：楊腓力 Philip Yancey