目前分類:新眼光小品 (42)

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  • Apr 16 Sat 2011 16:50
  • 眼睛

 

 

 

每天早晨在陽台上深呼吸的時候,

我都會感恩自己有一對健康的眼睛,

能看到藍色的天空、

潔白的雲朵、

鮮明的綠樹,

即使如此簡單的事,

都是非常非常的恩賜,

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麼平凡的人,都有一顆獨特的心。再怎麼困頓的生活,都有光采的一天。不要羨慕那些已經飛黃騰達的名流;因為他們也曾經有過茫然不知所措的日子。

在啟動生命改變的機制之前,每個人都有默默耕耘的時候。只要你決心告別灰暗的歲月,嶄新的人生就開始一步一步迎向你。改變,有可能是瞬間,但更多的可能是存在於認真生活的每一天。

能夠在一夕之間大徹大悟的人,一定擁有頂尖的聰明,要不然就是在日積月累中儲存了豐沛的能量,讓他瞬間按下改變的開關。浪子回頭金不換,因為實在太難太難。

我的父親抽了幾十年的煙,有一天從南部旅行回來,突然戒了煙。我問他是怎麼做到的,他不改謙遜的口氣說:「搭國光號時,全程禁止吸煙,我忍著不能抽煙,實在很難過,就要求自己不要有想抽煙的這個念頭,與其那麼痛苦,不如戒掉算了。」所以,他就這麼「輕易」把煙給戒了。

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祁克果敘述著這樣一個故事。

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從前有一個國王,他愛上一個卑微的女子。

這個國王與眾不同,每一個人在他權力之中都懼怕萬分。並且他有力量可以制服所有的敵人,所以沒有人敢觸犯他。只是這樣一個強有力的國王,竟然為了愛一個卑微女子而心都融化了。

他該如何向這位女子表達他的愛呢?如果他下令把她召入宮,給她戴上皇冠,穿土后袍,她絕不會反抗——因為從來無人敢違抗王。但是如此做會讓這女子真正愛他嗎?這下他成為國王的一切『好處』,卻反而成了纏累,使他不知所措。

無疑地,這位女子會『說』她愛國王,但她會有多少真心?也許她只是戰戰兢兢地與王一起住宿,事實上卻一直懷念她原本有的住家生活。她在王身邊會快樂嗎?王又怎麼曉得這些事。

如果王換個方式親自下駕去找她,恐怕那些威武的侍衛軍早就把這女子嚇壞了。他不想娶個只會順命的屬下,王要的是一個能以同等地位來愛他的情侶。他要他們彼此能忘記王的尊貴或是女侍出身的卑微,而能跨越一切鴻溝真正相愛。

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星期日,李文斯頓講道後,他問眾人有沒有什麼問題?


貝克文族大酋長西比衛(Sebehwe)第一個發問,問了一個深扎人心的問題:
你說凡未向上帝悔改的人,就永遠得不到赦免。但是我的父親走了,我的祖父走了,我歷代的祖先們都走了,他們沒有一個人知道這個信息。如果你這個信息是這麼重要,為什麼你們知道的人現在才來講呢?


李文斯頓答道:
沒有向你的祖先傳福音,是我們教會的錯。在很早以前,也有外來的人向我們的族人傳福音,但是大多數人都閉耳不聽,至今我們的族人大多活在自己的罪中。以後也一直有人向他們傳福音,但是成效非常小。因此,我們不再只向自己的族人傳講福音,也向全世界傳講有一位救主,世人若不悔改,不相信祂,他們將承擔自己的罪直到永遠。

節錄自《深入非洲三萬里-李文斯頓傳---張文亮編著》


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上帝給我一個任務,叫我去跟一顆橘子摔角,

那個橘子看起來很平常,只是體積有點大。

我衝向橘子,兩手環繞這球體,正想用力施壓,

上帝說:「不能壓,一壓橘子就破。

我立刻跳開,換個招式,想舉腳踢他,

上帝說:「不能踢,一踢橘子就滾出去。

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轉載自<中信月刊>2010.5.    作者:余磊

恐龍是地球歷史上的一團迷霧,恐怕也造成一團人的迷誤。2010年三月,四川自貢恐龍在台展出,也令人思想,牠們來自哪裏?是進化來的,還是上帝的創造?年代有多遠?分佈在哪裏?有人類與牠們同時存在過嗎?有多少種類?最令人費解的是,牠們怎麼會消失呢?有進化論者推斷,是因為恐龍蛋被愛吃蛋的蛇類或哺乳類吃光光,所以絕種;也有人說是因為彗星撞地球(1)。除非能提出人證或物證,否則這只能說是虛擬猜測(fiction),不是科學事實(fact)。根據進化論自己主張的「適者生存(The fittest survive),許多動物都學會藏蛋或保護幼兒,恐龍怎麼學不會?而且下蛋應是持續性,可能在一時之間全部被吃光嗎?


恐龍跟宗教信仰有甚麼關係嗎?在人文或拜拜的宗教,或重哲理頓悟,或重修道積德,或只是信奉傳說人物,不會找恐龍來跟自己的宗教信仰過不去。也不會有人質疑:「易經或佛經裏,有沒有恐龍?」我若相信六道輪迴,我若問:「恐龍時代有輪迴嗎?怎麼會滅種?牠們不是有些吃素的嗎?輪迴到哪裏去了?」恐怕也會被認為我是在「恐龍蛋裏挑骨頭」。但基督信仰是講宇宙、歷史、地理、科學事實的,有關恐龍的問題,想迴避也迴避不掉。


上帝創造萬物


創世記一章1節說:「太初,上帝創造天地。」又在2425節說:「上帝又命令:『大地要繁殖各種各類動物:牲畜、野獸、爬蟲。』一切就照著他的命令完成。於是上帝創造了地上各種各類的動物。上帝看這些動物是好的。」(現代中文本)這些動物,當然包括恐龍,牠們也與人類並存。


創世記二章19節又說:「於是上帝用地上的塵土造了各種動物和各類飛鳥,把牠們帶到那人面前,讓他命名;他就給所有的動物取名。」至於那人亞當給恐龍這個動物取了甚麼名字,恐難查考,但肯定不是英文的dinosaur(恐龍)。因為dinosaur這個字是到了十九世紀,有這一類的大大小小化石出土,才以此為名。聖經裏出現眾多動物名稱,殆無疑義,但有三個希伯來文動物名稱卻搞不定:tanniynlivythan,和bahemowth(behemoth)。通常被譯為(dragon)海怪(sea monster)、大蛇(serpent)巨獸(great creature)、或爬蟲(raptile)(2)。這些舊約裏所描述的動物,有些像是不同的恐龍,但不被稱為dinosaur

Dinosaur這個字的來歷十分有趣。有一批未見過的化石1822年被曼特爾博士(Dr. Gideon Mantell)等人首度發現,起初只覺得某些化石十分巨大奇特。後來以反達爾文進化論出名的考古學家歐文爵士(Sir Richard Owen)1841定名dinosaur,意思是terrible lizard(恐怖的蜥蜴)。以暴龍(Tyrannosaurus)為例,其下巴六呎長,牙齒六吋長,的確是「恐怖的蜥蜴」!(3)

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轉載自自<中信月刊>2010.10  作者:陳小小

正是收割季節。田主人與農工們在一大片黃澄澄的田裏,汗流浹背地辛勤工作,割下成熟的麥子,將之紮成一大捆、一大捆的禾捆。

        到了傍晚時分收工,大夥在禾場上吃喝閒聊,小小慶祝今年收成頗豐。吃飽喝足,田主人心情愉快,就到禾堆旁躺下睡了。

        夜半,醒了。翻過身來,突然發現有個美麗女人像隻小貓咪安靜地睡在腳邊,驚問:「妳是誰?」這女人謙遜溫柔地回答:「請你娶我。」天底下哪有這種找丈夫的方式啊?比閩南語劇《夜市人生》的情節還誇張吧!但,這可是記載在聖經裏,發生於西元前一千年的真實故事——路得記》。

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美國號稱是一個基督教的國家,教會雖然到處林立,可是罪 惡事件卻也層出不窮,有一次,某傳道人向一位肥皂製造商傳福音,那個商人以譏笑的口吻說:「你們這麼努力的傳揚福音,可 是犯罪率卻是越來越高,看來,你們所傳的福音根本改變不了人 們的惡習惡性。」傳道者便指著身旁一個正在玩泥巴,滿身污泥 的小孩說:「老板!我看你的肥皂一點用處都沒有,你看!那孩 子還是滿身骯髒污穢。」那肥皂商說:「你這樣說就太沒見識了, 他未用我的肥皂,怎能潔淨呢?我保證,誰用我的肥皂洗澡,誰 就一定能得到潔淨。」傳道者接著說:「你很有見識講得很對, 福音也是如此,誰真心接受福音,誰就一定能被福音所更新。」

在歌林多後書五章 17節寫到,若有人在基督裡他就是新造的人舊事已過都變成新的了。

士傑與我買了一間舊公寓,我們便請人幫我們裝潢,油漆,廁所翻修,購買系列傢具…,為何我們要如此忙碌,因為那是我們的新家,我們希望擁有我們夢想中的空間,這新的空間讓我們能放鬆自己,這新家使我們能快樂的邀請朋友到家中吃飯聊天,我相信這新家也將會在我們的未來生活留下美好回憶。

新 的人,事,物,所帶給人的,是希望,是美好,是正向,是光明,是喜悅的,所以人類喜歡去追求它。

而你來到教會,不也是希望你的生活 是希望,是美好,是正向,是光明,是喜悅的嗎?那我們就必須知道,如何在基督裡成為新人。

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經節:加拉太書  5:22-23;以弗所書 6:10-18

話說咱們教主耶穌在升天之時,他應許那將來聖靈將會與在塵世中的他的子民同在,澆灌他的教會約一六7-14徒二33。因著教主基督流下他的寶血,為我們天下蒼生捨命,戰勝死亡,升天之後,聖靈就沛然降下。這就預表神的同在充滿全地的那一天直到今日,與相信他的人在一起。而聖靈的劍是基督徒征戰中唯一的一個攻擊武器。 基督弟子約翰形容 :魔教派眾,是來偷竊,殺害及毀壞。 我們打著是一種不同形態的戰爭。這戰爭是基督門徒於無形之間,與靈界中惡人,抵抗奮戰到底。

教主的兩大弟子之一,保羅,在聖經中遺留一部靈界上乘武學。此武學,乃由聖靈劍領悟而出。 劍之道,講究如行雲流水,任意所至。由一變千,由千變萬。

在以賽亞書就記載咱們教主耶穌基督將以渾元無上的神功,擊敗他的敵人- 路西弗。以賽亞 59:16 他見無人拯救無人代求甚為詫異就用自己的膀臂施行拯救以公義扶持自己。 59:17 他以公義為鎧甲以拯救為頭盔以報仇為衣服以熱心為外袍。 59:18 他必按人的行為施報惱怒他的敵人報復他的仇敵向眾海島施行報應。

 

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經文: 「求您…照祢所說的而行。願祢的名永遠…被尊為大。」(代17:23-24)

這是一個眞信的禱告的樣本。許多時候,我們所求的,並不是上帝所應許的。因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎上帝的旨意。大衛在這裡的禱告,告訴我 們,他深信所求的是合乎上帝的旨意。有時候我們也有這樣的經歷,我們被靈引導,祈求聖經中一個上帝的應許,在這種時候,我們只須帶著信心,用手指按著那應 許要求上帝說:「求祢照祢所說的而行」,這是最美麗、最有力、最穩妥的禱告,用不着焦急、用不着苦求、用不着掙扎:我們只要拿出支票來兌現就是了--拿出 應許來,要求實踐。這樣,會增加我們禱告的興趣求。一件上帝的應許,遠勝求一百件不清楚上帝旨意的事情。--梅爾(F.B.Meyer)

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經文: 耶穌說:是因你們的信心小,我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,你從這邊挪到那邊,他也必挪去,並且你們沒有一件不能作的事了。」(太17:20)

 


有了信心,我們就沒有一件不能作的事了。只要我們眞相信

上帝有保守和得勝的能力,我就能看見祂所說的話語和應許都是實在的。我們能天天把我們一切的掛慮和重擔卸給上帝,享受平安和喜樂。

我們能管轄頭腦中的思想,晝夜繫念上帝的話語。
我們能在每一件事上清楚上帝的旨意,不是用嘆息,乃是用讚美去接受。
我們能靠上帝的恩典剛強;我們以前的軟弱,以前叫我們不能忍耐、聖潔、謙卑的罪,今天都能靠著愛我們的主勝過了,使罪完全失去它在我們身上的權勢。

這些都是上帝恩典中可能的事,如果我們有了這些經歷,就會更願意俯伏在上帝腳前,也就會更渴慕最高的靈命。
我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡,藉著聖靈的能力與上帝同行,我們就不會得到滿足。--慕爾(H. C. Moule)

在基督裡,我們能有上帝一切的豐富。主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了, 祂吩咐我們去無限制地領取一切我們所要的。若是一個銀行的行長,准許一個窮人到銀行庫中去任意取他所要的,假定那個窮人出來的時候,只帶一文錢,這是誰的過失呢!基督徒能得到上帝完全的豐富,而仍過著極窮的生活,這是誰的過失呢?--馬克拉倫(Mc Laren)


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經文: 「你們的天父是知道的。」(太6:32)

一個不信者,一次去參觀一個聾啞學校。他看見那些聾啞的

學生,正在聖經班上頂虔誠地讀上帝的話語。他就在他們的黑板上寫了一個問題,請他們答覆:「上帝既然愛你們,為甚麼使你們聾啞,反倒使我能聽能說呢?」

全班的學生都因這一個苛刻的問題受打擊。他們大家坐著相對唏噓,向著那可怕的「為甚麼」發呆。過了一會兒,一個頂小的女孩子站起來。

她的嘴唇還在顫動,她的目眶中飽滿了淚水。她走到前面,爬在椅子上(因為黑板高,她的身體矮小),拿起粉筆,用堅定的手筆寫上這幾個寶貝的字:「父阿,是的,因為祢的美意本是如此。」(太11:26)這是何等切實的一個答覆呢!這是一個永久的眞理,無論大人,無論小孩,都可以安息在其中的--天地之主是我們的父。

讀者,你信不信上帝是你的父呢?如果你眞信,那麼你信心的鴿子不會再游蕩無依,找不著落腳之地了,因為可以永遠穩定在安息所--你們的父那裡--了!

我始終相信,總有一天(雖然不知甚麼時候,也許還遠),我們會明白,現在我們所遭遇的這些悲劇,都是出於父的美意,那時我們便要破涕為笑了。--貝更(Arthur Christopher Bacon)


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經文: 「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡,約旦和的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。」(約書亞記3:13)


百姓必須憑信向前進,並不能在營中坐待外面的路開通了之後方纔起行。他們必須拔營、開步、整裝、束荷、排齊隊伍、直達河邊,雖然河水還沒有起變化。

到了河邊,若是他們想停在那裡,等河水分開了,然後伸足下水,他們定規空等,定規到今天還在河東。他們在水斷絕之前,必須先舉足涉水。

讓我們也學習怎樣用信心抓住上帝的話前進,不看前面的道路能否通行。我們常受攔阻和難處的挫折,都是因為我們想等上帝先替我們開路,挪去了一切的攔阻和難處,然後再試著前行。這是何等的錯誤。若是上帝要我們向前衝,我們就憑著信心,抓住祂的話語向前衝,好像一無攔阻一般,路自然會為我們一步步地敞開。--譯自晚思(Evening
Thoughts)


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經文: 「耶穌一言不答。」(太15:23)「祂…必…默然愛你。」(番3:17)

一個受苦上帝的孩子讀到這兩句話,或許會希奇。

正在渴望主安慰的聲音,「你們可以放心」(約十六33),或者「不要怕!因為我與你同在」

可是等了許久,一點得不著甚麼--「耶穌卻一言不答」。

當上帝聽見我們哀聲哭泣的時候,祂的心常頂難受。
因為祂看見我們還是這樣軟弱,這樣急躁,還不能懂祂不答的美意,我們的目光還是這樣短視。

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經文: 「祂…將我藏在祂手蔭之下;又使我成為磨亮的箭,將我藏在祂箭袋之中。」(賽49:2)


「在祂手蔭之下」。我們常有到那裡去的需要。日光太炫耀了;我們的目光會受到損傷,使我們不能分辨相仿的顏色。所以上帝將我們暫時藏在疾病的蔭中,憂愁的蔭中,窮苦的蔭中,在那裡和日光隔絕。

但是不要怕!這是上帝的手蔭,祂正在引導你有許多功課只能夠在那邊學得的。
不要想上帝已經把你丟在一邊了。你仍舊在祂箭袋之中,祂並沒有把你當作無用之物拋去。

祂現在把你藏起,保守你直到相當的時候,祂要配你在弓弦上,送你出去,使仇敵受虧損,使上帝得榮耀。哦,在上帝手蔭之下的信徒阿,戰士如何寶貝他的箭,把它藏在貼身的箭袋中,上帝也如此寶貝你、愛護你,藏你在祂的蔭庇之下。
--譯自梅爾(Meyer)著以賽亞書中的基督(Christ in Isaiah)

許多時黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下它的葉子是捲著的,到了天上起黑雲的時候,葉子很快地開放了。也有許多美麗的花,日間藏起它們的美麗來,晚蔭降時,方纔開放。上帝手蔭也能幫助我們生命的長成,彰顯我們屬靈的美麗。


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經文: 「退到野地裡去。」(太14:13)

在音樂譜中有一種符號,叫做休止符。當音樂奏到休止符時

,聲音完全停止;這常是音樂最精彩之處。我們的一生,也如音樂一般,時時有休止符,可是我們頂愚昧,以為這些休止符是我們的末路和盡頭,一生就完畢於此。

上帝常叫我們失敗、病痛、挫折、失業,我們就非常悲哀,以為我們的人生音樂,從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看,音樂家如何對付這休止符呢?他照常擊拍,在休止符之後,重奏音樂,一若中間並無甚麼間斷。

上帝編我們一生的音樂,並非沒有計劃。我們只管按譜奏樂,不怕遇見休止符。它們是不能刪去的,刪去就會破壞音樂的精彩。如果我們仰望我們音樂的導師--上帝--祂自己正為我們擊拍,我們的本分只是按照祂的指導奏樂;奏到休止符的時候,雖然音樂停止了,可是請記得:這是音樂的精彩之處。過了一拍子之久,樂音就要重新奏起。讓我們學習這功課。--羅斯金(Ruskin)


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美國總統歐巴馬競選時的口號是「Change」,他不僅改變美國人民的想法,更改寫美國歷史,成為200多年來第一位黑人總統。「改變」是一個亙古不變的 道理,但我們要不要改變?如何改變?作為基督徒,又要如何了解上帝要我們怎麼改變呢?在我們的生活週遭,有許多人不想改變的人,包括:


1.在安逸中的人:
生活環境舒適順遂的人,危機意識低,如同溫水煮青蛙,失去面對挑戰的能力。
2.缺乏安全感的人:
固守既定的路,沒有冒險犯難的精神,這樣的情形常發生在老一輩的人身上,也促使世代交替。
3.驕傲的人:
這樣的人老是看不起別人的作法,覺得別人所做的沒什麼,不想和他們一樣。
4.沒有感覺的人:
生病、末梢神經沒知覺的人,沒有改變的力量。
5.情緒上抗拒的人:
比如一對夫妻開車,先生開錯了路,原本要在下一個路口迴轉,卻被太太叨唸,反而讓先生悶不吭聲愈開愈遠。

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不只讓你的信念或信仰影響你,也要讓它去影響周遭的人。   

幾年前,當大家樂盛行時,有人為了贏錢常會向神明求取「名牌」,當時,各家神明無不香火鼎盛。但賭博沒有穩贏的,一旦「摃龜」,就怪罪神明無能、明牌不準,一氣之下就將神明截肢、砍首、毀容並丟棄,來懲罰「失職」的神明。


    人們這種對待神明的方式,根本對神沒有絲毫尊敬之意,贏錢時是「神明」,摃龜時就成了「垃圾」。像這種對待神明的態度,一次又一次地發生在我們的生活中,直接或間接地影響其他人對信仰的了解與價值觀。不禁要問:「這算是什麼的信仰呢」?

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    某個晚上,一男子在睡覺時,房間突然被光所充滿,主耶穌顯在他面前。主耶穌要男子盡力去推石塊,之後他的房間外面就出現的一塊巨大的石頭。

    從此,這男子每天都去推這塊石頭。幾年過去,他日日用肩膀推著表面冰涼、粗糙,而且永遠都推不動的石塊。當夜裡男子回到房間時總是疲累異常,深感自己的努力是徒然的。

    隨著心中的失望,他軟弱的意志對自己說:「你努力的推那石塊,但它何曾動過?」男子沮喪地認定自己是失敗的:「我不要再折磨自己了,我不要再盡力推了!」 直到有一天,他對主說:「主啊!我聽祢的話去推,但我還是從未將這石塊堆動一點點。究竟哪裡出了問題?我為什麼會失敗?」

    耶穌對他說:「我要求的只是要你盡你的力量去『推』這石塊,而你也做到了。我可曾要求你把它『推動』呢?你現在到我面前,竟疲乏地說你失敗?真的失敗嗎? 看!你的手臂鍛鍊強而有力,直挺的背曬的黝黑,手掌變得厚實,腿也踏穩堅定,這些衝擊使你成長不少,而能力也超越以前。你不需把石塊堆動,你只是蒙召去順 服,鍛鍊你對我的信心便夠了,這些都是你做到的。而現在,是我來把石塊推動的時候了。」

    「推」的英文是由「P.U.S.H」幾個字母組成的,有人為這個英文字賦予了新的意義,即「Pray Until Something Happens!」(禱告直到事情發生!)我們不能預知上帝的計劃,我們必須學習順服、禱告、信靠、等候上帝,讓祂來成就一切。

    上帝的旨意奇妙,不是人所能測透。當你不能明白上帝的旨意時,那就記得要「P.U.S.H」;當你失意時,也是「P.U.S.H」;任何時候都要「P.U.S.H」。

BY 戴智彰牧師(台灣基督長老教會二林教會)

 

 

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台灣人一直都在苦難中過日仔,幾百年來受外來民族的統治,就像這次八八水災一樣,把台灣人的自尊、價值都淹沒。看到高金素梅所帶領的代表到中國的訪問時,接 受兩千萬的捐款,引起許多人的指責與異議,一位原住民的代表面對指責時說:「原住民本來就是被外來統治的民族,誰對我們好,我們就對誰好。」這句話道出了 原住民的感受與痛苦。包含原住民在內的台灣人,今日所受到的命運何嘗不是如此。

蘇聯文學家索 忍尼辛,說出他對蘇聯人民苦難的看法,他說:「這是蘇聯人因為遺忘上帝所帶來的結果」(參閱人光出版靈修心事)。他們不是無神論者,他們是想「自我神 化」,把自己當做上帝。這豈不是今天台灣人民受苦的原因嗎?如果統治者只想擁有權力,對土地、百姓生命無愛,對上帝的心事一無所視。苦難是自然的結果,舊 約聖經記載了多少上帝所憎惡,不喜悅的王,都是不把上帝看在眼裡。

基督教所傳揚的上帝是一位愛的上 帝,上帝的本性是愛,藉著愛所創造出來的宇宙、人類是充滿和諧和秩序。因為祂看不慣「空虛、渾沌、黑暗」。魔鬼也就是那製造黑暗、紛爭、混亂的元兇,帶來 破壞、分裂、對立。耶穌說:「盜賊來無非要偷竊、破壞、殺害」。從宇宙的開始就開始了「愛」與「恨」的屬靈爭戰。

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